В Музее Востока завершилась официальная неделя народов России. Однако в силу специфики музея внимание многочисленным национальностям, населяющими регионы страны, уделяется круглогодично. Ведь часть выставочной экспозиции посвящена народам Востока России и Северной Азии: долганам, бурятам, якутам, адыгам, аварцам, чукчам, эскимосам и многим другим. Научная библиотека Музея Востока готова поделиться списком литературы для самых юных посетителей, которые хотели бы узнать больше о жизни северных соседей.
В книгу «Сказки народов Севера» входят сказки народов Крайнего Севера, Сибири и Дальнего Востока нашей страны. Сказки, рисующие яркие картины жизни и быта охотников, рыбаков и оленеводов, скрашивали нелегкую жизнь людей в условиях очень долгой зимы и полярной ночи. Большое место в фольклоре народов Севера занимают сказки о животных. Они по-своему объясняют повадки и внешний вид животных (мансийская сказка «Отчего у зайца длинные уши», нанайская — «Как медведь и бурундук дружить перестали», эскимосская — «Как ворон и сова друг друга покрасили»), рассказывают о взаимопомощи человека и зверя (мансийская сказка «Гордый олень», долганская — «Старик рыбак и ворон», нивхская — «Охотник и тигр»). Сказки знакомят читателей с представлениями северных народов о мире, с их верованиями и обычаями, а иллюстрации – с орнаментами, одеждой, предметами быта. В конце книги имеется словарик, объясняющий слова, смысл которых может быть не понятен.
В сборник «Легенды и мифы Севера» вошли мифы, легенды, сказки, предания малых народов Севера и Дальнего Востока, собранные учеными-фольклористами и писателями на побережье Ледовитого океана, в колымской тундре, на Новой Земле, в низовьях Оби и Енисея. Устное народное творчество чукчей, саами, ульчей, нанайцев, нганасан, орочей, эвенков и других малых народов – это путешествие в удивительный и загадочный мир Севера.
Книга «Сказки и мифы народов Чукотки и Камчатки» - первая полная публикация устного народного творчества коренных народностей северо-восточных окраин Сибири – ительменов, коряков, чукчей, эскимосов, алеутов. Письменность у этих народностей появилась чуть более ста лет назад, поэтому письменных источников об их историческом прошлом не существует. Устное повествовательное творчество является не только памятником народного искусства, но и источником изучения истории, древних представлений о мире, верованиях, обычаях, особенностей общественного устройства и быта. В обширной вводной статье и комментариях рассказывается как об общих жанровых и сюжетных особенностях чукотско-камчатского повествовательного фольклора, так и о специфических чертах фольклора каждой народности.
Народные сказки загадочной, снежной и бескрайней Якутии наполнены удивительными персонажами, добрым юмором, чудесами и волшебными превращениями. Как почернел кончик хвоста у Горностая, почему зима длиннее, а лето короче и как люди солнце мешками носили? Об этом и многом другом, а ещё - о традициях, укладе, обычаях и верованиях якутов поведают образные, поучительные и увлекательные истории, собранные в сборник «Якутские народные сказки» и блестяще проиллюстрированные Лидией Ионовой.
Настоящей энциклопедией фольклора северных народов можно считать книгу «Северные россыпи» (сборник творчества северян), которая была выпущена в 1962 году и по сей день не теряет своей популярности. В этом сборнике собраны хантыйские, ненецкие и селькупские песни, поговорки, загадки и сказки, которые уносят слушателей в удивительный мир страны великанов – нгылека или снежного человека – нгаядар, и в которых выражается главная черта мироощущения ненцев и хантов – священное, трепетное и очень ответственное отношение к природе.
«Легенды Ых-мифа» — знаменитый сборник фольклорных преданий, мифов, сказок и историй коренного народа нивхов, записанный и литературно обработанный основоположником нивхской литературы Владимиром Санги. В книгу входят как древнейшие космогонические мифы, так и бытовые сказки, и героические сказания (тылгур и нгастур) Ых-мифа (традиционное нивхское называние острова Сахалин). Собранные в сборнике мифы, сказки и легенды объясняют возникновение земли и небесных светил, происхождение названий мысов, рек и стойбищ, рассказывают о родовых обычаях, взаимоотношениях соседей и внутренней морали нивхов (честь, мужество, уважение к старшим и земле).
