Мусульмане верят, что письмо — видимое воплощение слова Бога, сакральное искусство, обязанное своим появлением божественному вмешательству. Необходимость записи Корана для широкого его распространения привела к тому, что арабское письмо, видимо, уже к середине VIII века приобрело устойчивый вид и знакомые нам сегодня черты. Богатство арабской графики стало одной из причин пышного расцвета каллиграфии. Еще в омейядский период (с середины VII века) в арабской письменности можно наблюдать появление разных стилей начертаний букв: с одной стороны — угловатый и прямолинейный, с другой — криволинейный и округлый. Первый получил название куфи, или куфический, (по городу Куфа в современном Ираке, с которым традиция связывает его происхождение) — именно этим почерком были переписаны первые списки Корана (мусхаф). От второго тоже родилась широкая палитра почерков. Впоследствии куфический почерк продолжал развиваться, однако стал применяться в основном в архитектурном декоре, для монументальных списков Корана или государственных печатей. Среди рукописных вариантов куфи существуют «арабский» (‘араби), «восточный» (машрики) и «западный» (магриби), а среди эпиграфических (использующихся в эпитафиях и архитектурном декоре) — «узловатый» (му‘аккад), «покрытый листьями» (муваррак), «усаженный деревьями» (мушаджжар), «переплетенный» (мушаббак) и более всего известный так называемый «цветущий» (музаххир).

Прочные научные основания исламской каллиграфии дал аббасидский везир 10 века Ибн Мукла, а вскоре их развил Ибн ал-Бавваб. Вплоть до сего дня каллиграфы пользуются этими достижениями.

Лекция расскажет о возникновении и развитии исламской каллиграфии, философии и научных основах письма.

Лекция пройдет в режиме онлайн. Для посещения онлайн-лекции необходимо приобрести онлайн-билет.